Δεν είναι μόνο η αισθητική απονεύρωση, δεν είναι μόνο η υπερκυκλοφορία των αυτοκινήτων, δεν είναι μόνο ο θόρυβος και οι ορδές των λουόμενων που δεν βρίσκουν πού να κατουρήσουν ελλείψει τουαλετών, δεν είναι μόνο τα βουνά των σκουπιδιών που συσσωρεύονται στους κάδους, δεν είναι μόνο η τσιμεντοποίηση του πιο γραφικού λιμανιού της Χίου, δεν είναι μόνο η εγκατάλειψη του αρχαιολογικού χώρου, δεν είναι μόνο η έλλειψη διάνοιξης περασμάτων για τους πεζούς, δεν είναι μόνο η απουσία δημόσιων χώρων αναψυχής, δεν είναι μόνο η έλλειψη φωτισμού με την τοποθέτηση άθλιων λέντ μπλε φωτός αυτοκινητοδρόμου, δεν είναι μόνο τα φωσφοριζέ πορτοκαλί πλαστικά κολονάκια αστικού περιβάλλοντος που βιδώθηκαν σε όλο το μήκος του λιμανιού για να προστατέψουν το τοιχαλάκι της μικρής παραλίας από τη σύγκρουση, λες, δεν είναι μόνο η καταβαράθρωση της μικρής προβλήτας, δεν είναι μόνο το νερό που τρέχει από τις βρύσες με σκουριά και αλάτι, δεν είναι μόνο τα συρρικνωμένα τραπεζοκαθίσματα που λες και τα έχουν στοιβάξει για να ανοίγουν χώρο στα αμάξια που συνωστίζονται, δεν είναι μόνο η παντελής έλλειψη χώρων άνετου παρκαρίσματος και η τροχαία που καλείται συχνά για να γράψει τους... μόνιμους κατοίκους, δεν είναι το Καστρί και η εκκλησία του προφήτη Ηλία που βυθίστηκε στο σκοτάδι, δεν είναι μόνον οι ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥΡΚΟΙ τουρίστες, δεν είναι μόνον αυτά.
ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ: H ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ, ΜΥΩΠΙΚΗ, ΚΟΝΤΟΦΘΑΛΜΗ, ΑΠΟΚΡΟΥΣΤΙΚΗ, ΚΥΝΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΛΙΤΙΣΤΗ, αμορφωσιά και λαμογιά, που άλλο αποτέλεσμα δεν έχει παρά την παντελή ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ των ιθυνόντων.
Και φυσικά αυτό δεν αφορά μόνο τον Εμπορειό, αλλά το σύνολο της χώρας/χώρου.
Ωστόσο, εξαιτίας και με αφορμή τον Εμπορειό, προκύπτουν ορισμένα σημαντικά ερωτήματα:
ΠΡΩΤΟΝ
Θέλουμε Τουρισμό; Και εάν ναι, τι είδους τουρισμό θέλουμε και πώς θεωρούμε ότι πρέπει να αναπτυχθεί αυτός; (¨Οχι, δεν είναι “βαριά βιομηχανία” ο τουρισμός, η παραγωγή είναι, αν ήταν έτσι η Ταϊλάνδη θα ήταν υπερδύναμη). Θέλουμε τουρισμό για την αρπαχτή ορισμένων, ο οποίος φυσικά θα φθίνει σταδιακά διότι, ως γνωστόν, οι αρπαχτές περιορισμένη χρονική εμβέλεια έχουν και οδηγούν αφενός σε εγκατάλειψη της τοπικής παραγωγής που δεν είναι πλέον προσοδοφόρα σε σύγκριση με τις “τουριστικές” αρπαχτές, οδηγώντας σε αλλοίωση του τοπίου και καταστροφή του φυσικού κάλους αλλά και σε εκτόπιση του τοπικού πληθυσμού χάριν της ίδιας της “αρπαχτής”. Δηλαδή, σε μια άλλη μορφή ΚΑΤΑΚΤΗΣΗΣ του τόπου που δεν επιτυγχάνεται πλέον με στρατούς, αλλά με.. “τουριστικές αρπαχτές”.
ΔΕΥΤΕΡΟΝ
Eίναι ανεξάρτητο το ευ ζην του κατοίκου του Εμπορειού από την ευδαίμονα διαμονή κάθε τουρίστα; Σαφώς και όχι. Και ο τουρίστας, όπως και ο ντόπιος κάτοικος, το ίδιο περιβάλλον απολαμβάνουν και τις ίδιες παθογένειες του τόπου αντιλαμβάνονται. Την ίδια ποιότητα του τοπικού προϊόντος γεύονται είτε είναι τουριστικό είτε όχι. Συνεπώς, οι “αρπαχτές” συνιστούν ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ όχι μόνο της ποιότητας ζωής του κάθε κατοίκου, αλλά και του τουριστικού προϊόντος του ίδιου.
ΤΡΙΤΟΝ
Ποιος ο ρόλος των τοπικών κοινωνιών στη διαμόρφωση αυτής της κατάντιας; Μεγάλος. Το ολιγαρχικό κράτος καταδυναστεύει τη ζωή όσων παραμένουν σε αυτή τη χώρα/χώρο, αναγκάζοντάς τους να υπαναχωρούν οποιασδήποτε δυναμικής παρέμβασης διαλύοντας τους τοπικούς δεσμούς και κάθε προδιάθεση υπεράσπισης του τόπου τους, στερώντας τους τη δυνατότητα επιβίωσης και αφήνοντάς τους μόνο την εναλλακτική της κάθε είδους… “αρπαχτής”. Η αλλοτρίωση και το ξεπούλημα που εκπορεύεται εκ των άνω, διαχέεται στους από κάτω. Έτσι πάνε αυτά τα πράγματα της εκπόρνευσης.
ΤΕΤΑΡΤΟΝ
Ποιός ο ρόλος των κρατικών φορέων σ' αυτόν τον ξεπεσμό; Ο κυριότερος. Που πέραν της αδιαφάνειας και της διαχεόμενης διαφθοράς σε όλη την κοινωνία, τοποθετεί σε θέσεις πολιτισμικών φορέων και υπεύθυνων κρατικών “παρεμβάσεων” ανδρείκελα αμορφωσιάς και συναινετικής αδιαφορίας, τα οποία “επιλέχθηκαν” για να συνδράμουν μόνον όσους τα μεγάλα συμφέροντα που λυμαίνονται τον τόπο εξυπηρετούν.
ΠΕΜΠΤΟΝ
Τι θα γίνει περαιτέρω, εάν δηλαδή συνεχιστεί αυτή η κατάσταση;
Η δημιουργία χάους και απόλυτης τρέλας ευνοεί μόνον εκείνους που θα αναλάβουν τον Εμπορειό και κάθε Εμπορειό με σκοπό το αποκλειστικό τους κέρδος με απαραίτητη προϋπόθεση τον εξοβελισμό των κατοίκων- που ή θα ξεπουλήσουν ή θα μετατρέψουν κάθε καμαρούλα σε aibnb. Θα πεζοδρομηθεί -επιτέλους- ο Εμπορειός, από κάποια “μεγάλη” (μεγάλη χάρη στα χρήματα των φορολογουμένων και εξαθλιωμένων ντόπιων κατοίκων της ενδοχώρας- όσων έχουν απομείνει) τεχνική “αναπτυξιακή”, θα μπει ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ στον Μαύρο Γυαλό -διόδια δ.λ.δ-, “Αλλά σας βάλαμε τουαλέτες και μαζεύουμε και τα σκουπίδια, αθίγγανοι”, [κι εσύ θα συνεχίσεις να πληρώνεις δημοτικά τέλη -σε ποιον;] θα απλωθούν τραπεζοκαθίσματα με αιώρες και μπαμπού ομπρέλες στο Φώκι χάριν της ¨τουριστικής ανάπτυξης”, θα διανοιχτεί ο δρόμος από την πίσω μεριά καταστρέφοντας τις ξερολιθιές και τα μαστίχια -για να παρκάρουν και τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα ρε καημένοι- ηλεκτρικά επίσης με φορτιστές στην είσοδο του Εμπορειού θα ενοικιάζονται για να συντομεύουν τη διαδρομή, «νοιαζόμαστε και για το περιβαλλοντικό αποτύπωμα, ξεφτίλες», [ενώ κάνουμε ΠΟΛΕΜΟΥΣ]. Και θα μπαίνεις με QR CODE για μπάνιο και με μάσκα για τα “ενδεχόμενα” βακτήρια, και θα έχει στοιβαγμένα τάμπλετ στον πεζόδρομο και οθόνες για να βλέπεις κάποτε ΠΩΣ ΗΤΑΝ Ο ΕΜΟΡΕΙΟΣ και ΠΩΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕ, και φυσικά για να μπουν μεγαλύτερα λεντ άσπρου φωτός και οθόνες διαφημιστικές στο λιμάνι ώστε να ψηφιοποιηθεί όλη η διαδρομή για να λες μήπως είσαι στον Άρη.
Και θα τρως Κινέζικο και Ανατολίτική κουζίνα στον Εμπορειό, γιατί με την υπερφορολόγηση της άγνωστης ΑΑΔΕ και τα πρόστιμα για τη ΜΗ ΕΓΚΑΙΡΗ ΣΥΝΔΕΣΗ, όλοι οι ντόπιοι θα κλείσουν για να 'ρθουν οι “Επενδυτές” και η GOLDEN VISA.
ΕΚΤΟΝ
Τι θα γίνει όμως, αν ξυπνήσουμε - από αυτόν τον εφιάλτη;
ΑΝ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ θα κάνουμε το -αδιανόητο- για ορισμένους: θα πάρουμε την τύχη του Εμπορειού στα χέρια μας. Που θα πει:
- Θα ενοικιαστούν τα χωράφια της εισόδου του Εμπορειού που θα καθαριστούν και θα δημιουργήσουν χώρους για ΔΩΡΕΑΝ πάρκινγκ.
- Θα ΠΕΖΟΔΡΟΜΗΘΕΙ -και θα απαγορευτούν τα τροχοφόρα- όλη η διαδρομή από την είσοδο του Εμπορειού μέχρι τον Μαύρο Γυαλό.
- Θα φτιαχτούν κοινόχρηστες και πεντακάθαρες ΔΩΡΕΑΝ τουαλέτες πριν την παραλία.
- Θα γίνεται συχνά η αποκομιδή των σκουπιδιών από ειδικό συνεργείο.
- Θα διατηρηθεί η περιβαλλοντική διάταξη και Ο ΔΩΡΕΑΝ χαρακτήρας της παραλίας ως εξέχοντος φυσικού κάλλους.
- Θα δημιουργηθούν κοινόχρηστοι ΔΩΡΕΑΝ σημεία αναψυχής σε όλο το λιμάνι με εκμετάλλευση και της μπροστινής παραλίας με το άσπρο βότσαλο.
- Θα φυτευτούν αρμυρίκια για άφθονη σκιά σε όλη την καμπύλη του λιμανιού.
- Θα τοποθετηθεί αισθητικά αρμονικός φωτισμός με παραδοσιακές φωτοστήλες ΚΙΤΡΙΝΟΥ-ευνοϊκού για τα μάτια- φωτός (που δεν θα παραπέμπει σε οθόνες υπολογιστών).
Θα φωταγωγηθεί με τον ίδιο τρόπο το Καστρί και ο προφήτης Ηλίας.
- Θα ΓΚΡΕΜΙΣΤΕΙ ο τοίχος που χωρίζει την παραλία από τα σπίτια που κάποτε είχαν το προνόμιο να είναι ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΚΥΜΑ και όχι στην άσφαλτο ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ [Πρέπει να είναι παγκόσμια εργολαβική πρωτοτυπία η διάνοιξη ασφαλτόδρομων ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΚΥΜΑ!].
- Θα φροντιστεί η εξωτερική όψη των παραλιακών κτιρίων με την χρήση ΞΥΣΤΩΝ, ως φυσικό επίνειο του Πυργίου ενισχύοντας τον παραδοσιακό τους χαρακτήρα.
- Θα ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ στον Εμπορειό οι αρχαιότητες που του ανήκουν με την ίδρυση Μουσείου στον ίδιο χώρο που βρέθηκε και ο περίφημος ΚΟΥΡΟΣ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΕΙΟΥ, διότι καλό είναι οι αρχαιότητες ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΤΟΥΣ, αναδεικνύοντας τη δική του ιστορία και ενισχύοντας την πολιτισμική μνήμη, πράγμα που δεν συμβαίνει με τη συγκεντροποίησή τους σε Μεγάλα Μουσεία τα οποία στη συνέχεια περνούν σε “άγνωστα” τραπεζικά funds – βλ. Μουσείο Μαστίχας- καταντώντας με αυτόν τον τρόπο την πολιτισμική μνήμη εμπορικό σήμα και στερώντας τις ντόπιες γενιές από οποιαδήποτε πολιτισμική συνέχεια.
12.Τέλος, θα αναδειχτεί η τεράστια πολιτισμική ΙΣΤΟΡΙΑ του Εμπορειού ως πολύ σημαντικού λιμανιού της αρχαιότητας, αλλά και σε σχέση με την τεράστια συμβολή του στην επινόηση της ίδιας της Δημοκρατίας! Στον Εμπορειό στη Προσολώνεια εποχή ακόμη, και ΠΡΙΝ την εγκαθίδρυση του δημοκρατικού Πολιτεύματος των Αθηνών, από τον 7ο π.Χ αιώνα, είχαμε την ΠΡΩΤΗ ΒΟΥΛΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, ναι, εκεί, πάνω στον Λόφο του Προφήτη Ηλία που είναι και ο Ναός της Αθηνάς.
ΕΒΔΟΜΟΝ
Η Οικονομική αυτοτέλεια του Εμπορειού, (αλλά και της Ελλάδας ολόκληρης ) δεν είναι δύσκολο να πραγματοποιηθεί όταν υπάρχει αληθινός ΣΚΟΠΟΣ και ΣΥΝΕΡΓΕΙΑ του κόσμου που τον αγαπά και τον επισκέπτεται, και όχι απλώς δεοντολογίες.
Στη διπλανή Ικαρία τα πανηγύρια είναι συνεταιριστικά και πραγματοποιούνται όχι μόνον για το δυνάμωμα των κοινωνικών δεσμών- που αρχικά αυτός ήταν και ο σκοπός των πανηγυριών, να φέρουν ΣΕ ΚΥΚΛΟ την ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ- αλλά είχε πάντα και οικονομικούς στόχους όπως το φτιάξιμο της στέγης του σχολείου, την διάνοιξη ενός δύσβατου μονοπατιού, τη συντήρηση ενός δημόσιου κτιρίου. Δεν είναι σκυλάδικα της Ιεράς Οδού, με κλείσιμο τραπεζιών και φιάλες που τα τσεπώνει ένας καταστηματάρχης.
Ο Εμπορειός, και κάθε Εμπορειός, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ότι η ιδεολογίες είναι άκαρπες όταν τα ΖΩΤΙΚΑ συμφέροντα του κόσμου είναι αντίθετα στις επιβαλλόμενες αγοραίες και εχθρικές προς την ωφελιμότητα των τοπικών κοινωνιών, πολιτικές της ίντριγκας, της αδιαφάνειας και της διασπάθισης του δημόσιου χρήματος. Επαναλαμβάνουμε: του ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ.
Αρκεί να γνωρίζουμε ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ το πραγματικό διακύβευμα όχι μόνο για εμάς, αλλά και για τις επόμενες γενιές σ' αυτόν τον Άγιο Τόπο.
Και είναι ένα: H Ελευθερία μας.
*Το κείμενο συνυπογράφεται από Ομάδα ντόπιων κατοίκων, φίλων και επιχειρηματιών του Εμπορειού.