Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου- Μεταπτ. Ορθοδόξου θεολογίας
Το πρόσφατο σχόλιο του κ. Νικολάου Μάννη (ως υπογράφει), στην ηλεκτρονική <<Αλήθεια>>, με αναγκάζει να επανέλθω και να μιλήσω περί των Γ.Ο.Χ. (Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών – παλαιοημερολογιτών ή παλαιοεορτολογιτών), με αφορμή δημοσίευμα γύρω από το αφιέρωμα στο Ι. Κοινόβιο του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Οινουσσών.
Ως φαίνεται, τον κ. Μάννη δεν πείραξε η ανακρίβεια του αρχικού δημοσιεύματος, την οποία στηλίτευσα και εξέφρασα τα γεγονότα ως είχαν, υπερασπιζόμενος (εγώ) το πρόσωπο της μητέρας Ειρήνης, αλλά τον πείραξε ότι ΄΄εθίξα΄΄ τους Γ.Ο.Χ., τους πνευματικά αυτούς ασθενείς, οίτινες <<ζήλον Θεού έχουσιν, αλλ΄ ου κατ΄ επίγνωσιν>>, όπως αναφέρει ο Απόστολος των Εθνών Παύλος, τους ασχολούμενους <<πάλι με χρόνους και καιρούς και ενιαυσίους>>, όπως ο ίδιος Απόστολος αναφέρει.
Κύριε Μάννη,
Δεν σας γνωρίζουμε στην Μητροπολιτική μας περιφέρεια. Προσωπικά, όμως, γνωρίζω ότι είστε άτομο εκτός Εκκλησίας. Γνωρίζω ότι ανήκετε στη σχισματική ομάδα των Γ.Ο.Χ. και ότι κατ΄ επανάληψη με δημοσιεύματά σας καθυβρίζετε εκκλησιαστικές προσωπικότητες που ξεσκεπάζουν την πλάνη των σχισματικών και παρεκκλησιαστικών Γ.Ο.Χ. (όπως τολμήσατε να γράψετε στο παρελθόν για τον Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, π. Γεώργιο Μεταλληνό). Ποιος νομίζετε ότι είστε;
Ακούστε, λοιπόν, λίγα πράγματα με αγάπη:
1) Το εάν ή όχι είναι κάποιος Οικουμενιστής δεν το κρίνει μια ομάδα πιστών, που με μεγάλη προθυμία μάλιστα δεν διστάζει να θέσει εαυτόν της εκτός Εκκλησίας, προκειμένου να επιβάλλει την άποψή της. Μιλήσατε για Τοπικές ή Οικουμενικές Συνόδους και για Εκκλησιαστικό Δίκαιο. Δεν μας είπατε εάν είστε ή όχι θεολόγος ή νομικός. Διαφορετικά, εάν γνωρίζατε Εκκλησιαστικό δίκαιο, θα γνωρίζατε ότι, παύσις μνημοσύνου (δηλαδή Εκκλησιαστικής κοινωνίας) έχει δικαίωμα να πράττει μόνον ο Αρχιερεύς και όχι οι Ιερείς και οι Μοναχοί αυτοτελώς. Να διαμαρτύρονται έχουν το δικαίωμα, να εκφράζονται έχουν το δικαίωμα, όπως -και κυρίως- να απευθύνονται στην Εκκλησία (<<ειπέ τη Εκκλησία>>), όχι όμως καθένας να κάνει τη φατριά του ! Η Εκκλησία δεν είναι ΄΄ρεμπέτ ασκέρι΄΄, κ. Μάννη !
2) Εάν εξετάσουμε, από το 1924 και μέχρι σήμερα όλες τις περιπτώσεις των προσχωρησάντων στους Γ.Ο.Χ. ΄΄κληρικών΄΄ τους, θα διαπιστώσουμε ότι, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, τούτο έγινε για προσωπικούς λόγους (κυρίως εγωισμού), σε όλες δε τις περιπτώσεις η μόνιμη δικαιολογία ήταν η επωδός-΄΄τσιχλόφουσκα΄΄: Ο Οικουμενισμός. Λες και η Εκκλησία δεν μάχεται τον Οικουμενισμό. Ή λες και όταν ΄΄πονάει το δόντι μας κόβουμε το κεφάλι μας΄΄ ! Όποιος βάζει τις 13 ημέρες πάνω από την πίστη στην Ορθοδοξία, δεν διαφέρει από τον αιρετικό Άρειο που πίστευε ότι ο Χριστός δεν είναι <<ομοούσιος>> με τον Θεό Πατέρα, δηλαδή Θεός, αλλά <<ομοιούσιος>>, δηλαδή έμοιαζε μαζί Του και ήταν δημιούργημα !!! (η προσθήκη ενός <<ι>> και μόνον ήταν ικανή να δημιουργήσει την αίρεση του Αρειανισμού). Έτσι, λοιπόν, και οι Γ.Ο.Χ. έχουν κάνει ΄΄σημαία΄΄ τις 13 ημέρες στο όνομα δήθεν του Οικουμενισμού, ασχολούμενοι με τον χρόνο που είναι εννοιολογικό δημιούργημα υπέρ του ανθρώπου για τη διαχείριση της δικής του βιωτής, αφού ο Θεός είναι άχρονος, άναρχος, ατελεύτητος και επέκεινα παντός χρόνου. Μια μιζέρια και πνευματική διαστροφή των Γ.Ο.Χ. έχει οδηγήσει κόσμο και κοσμάκη –που τους ακολουθεί– εκτός Εκκλησίας, στην απώλεια !
3) Εφόσον ασχολείσθε με τα των Γ.Ο.Χ. ακούστε και τούτο: Ο Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος στηλίτευε τον Οικουμενισμό, αλλά ανήκε στην Κανονική Εκκλησία (όχι στους Γ.Ο.Χ.) μέχρι την κοίμησή του. Ο Γέροντας Χαράλαμπος Βασιλόπουλος στηλίτευε τον Οικουμενισμό αλλά ανήκε στην Κανονική Εκκλησία. Ο Μητροπολίτης Αυγουστίνος Καντιώτης στηλίτευε τον Οικουμενισμό αλλά ανήκε στην Κανονική Εκκλησία. Σήμερα, πλείστοι όσοι Αρχιερείς ανά τον κόσμο στηλιτεύουν τον Οικουμενισμό, αλλά ανήκουν στην Κανονική Εκκλησία. Έχετε διαβάσει τι γράφει ο αείμνηστος Αρχιμ. π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος στο έργο του <<Τα δύο Άκρα, Οικουμενισμός και Ζηλωτισμός>> περί παλαιού ημερολογίου; Είστε εσείς πιο ΄΄αντιοικουμενιστής΄΄ από τον π. Eπιφάνιο; Γνωρίζετε ότι, ο π. Ιερώνυμος (Αποστολίδης) της Αίγινας, τον οποίο, επίσης, συνεβουλεύετο η Γερόντισσα Μαρία Μυρτιδιώτισσα, ήταν χειροτονία του μακαριστού Μητροπολίτου Καρυστίας (και μετέπειτα Χίου) Παντελεήμονος Φωστίνη; Γνωρίζετε ότι, από τότε που ξεκίνησε να ακολουθεί το παλαιό ημερολόγιο δεν ξαναλειτούργησε; Γνωρίζετε ότι, η Οσία Σοφία (της Κλεισούρας) που, επίσης, είχε πνευματικό δεσμό με την Γερόντισσα Μαρία Μυρτιδιώτισσα τιμούσε μεν τις εορτές κατά 13 ημέρες αργότερα, αλλά είχε εκκλησιαστική κοινωνία με την Κανονική και επίσημη Εκκλησία και εξομολογείτο, μεταλάμβανε, κλπ. από τους Ιερείς του νέου ημερολογίου; Μήπως το ίδιο δεν γινόταν και στη Χίο επί Μητροπολίτου Χρυσοστόμου Γιαλούρη (1967-1978) από τον Αρχιμ. Κορνήλιο Μαρμαρινό (στην Ι. Σκήτη Αγ. Σκέπης Χαλκειούς), αλλά και επί Μητροπολίτου Ιωακείμ Στρουμπή (1933-1946) στην Ι. Σκήτη των Αγίων Πατέρων Χίου από τον Ηγούμενο Αρχιμ. π. Θεόδουλο Γεντίδη (τον οποίο χειροτόνησε ο Μητροπολίτης Χίου Ιωακείμ Στρουμπής το 1942); Μήπως το ίδιο δεν έκανε ο Αρχιμ. π. Μακάριος Σπανός, Ιδρυτής της Ι. Σκήτης Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Αγιασμάτων Χίου και αδελφός της Ι. Μονής Μυρσινιδίου;
Τα ξέρετε αυτά;
4) Ανέφερα ότι, υπάρχουν παλαιοημερολογίτες που, άλλοι βρίσκονται εντός και άλλοι εκτός Εκκλησίας. Οι εντός είναι οι παλαιοημερολογίτες πιστοί του Πατριαρχείου Μόσχας και πάσης Ρωσίας, του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, άλλων αυτοκεφάλων Εκκλησιών, οι Μονές και οι μοναχοί του Αγίου Όρους, κ.α.. Αλήθεια, τη φατρία των Γ.Ο.Χ., στην οποία ανήκετε, την αναγνωρίζουν στο Άγιον Όρος και τους Αγίους Τόπους, που κι εκεί είναι παλαιοημερολογίτες; Ή αναγνωρίζουν π.χ. στη Χίο και τις Οινούσσες ως Μητροπολίτη τον Κανονικό και νόμιμο κ. Μάρκο και όχι όποιον εσείς έχετε ως ΄΄τοποτηρητή΄΄, κλπ; Να ρωτήσουμε στο Άγιον Όρος εάν σας αναγνωρίζουν; Υπάρχουν και οι εκτός Εκκλησίας παλαιοημερολογίτες, οι Γ.Ο.Χ., οι οποίοι αυτοχειροτονούνται, αυτοδιορίζονται, οι οποίοι έχουν 12-13 ΄΄Συνόδους΄΄ στην Ελλάδα (ο Κύριος να τους ελεήσει !) και που δεν αναγνωρίζονται ούτε από την Εκκλησία, ούτε από την Πολιτεία. Αλλά, το κυριότερο: Δεν αναγνωρίζονται και … μεταξύ τους… !!! Συνιστούν σωματεία, όχι Εκκλησία όλοι αυτοί !
5) Επί του προκειμένου, κ. Μάννη: Η μακαριστή Γερόντισσα ξαφνικά διέγνωσε τον Οικουμενισμό στην μνημόνευση του Πατριάρχου Αθηναγόρα κατά τη Θεία Λειτουργία από τον Μητροπολίτη Χίου Χρυσόστομο το 1968; Ωραία, αλλά απίθανη δικαιολογία !!! Μα, καλά, ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρυσόστομος (Χατζησταύρου) που συμβουλευόταν η ίδια δεν μνημόνευε τον Αθηναγόρα; Ο Μητροπολίτης Μυτιλήνης Ιάκωβος (Κλεόμβροτος) -που ήταν Τοποτηρητής της Μητροπόλεως Χίου- και πήγαινε στο Κοινόβιο και λειτουργούσε δεν μνημόνευε τον Αθηναγόρα; Στα εγκαίνια του Ι. Κοινοβίου δεν μνημονεύθηκε στη Θεία Λειτουργία ο Αθηναγόρας; Ποιοι Ιερείς λειτουργούσαν στο Κοινόβιο μέχρι την έλευση του Μητροπολίτου Χρυσοστόμου Γιαλούρη; Αυτοί δεν είχαν εκκλησιαστική κοινωνία με την κανονική Εκκλησία; Σαν να μην μας τα λέτε καλά, κ. Μάννη !
Τολμάτε δε να αναφέρεστε στον μακαριστό Μητροπολίτη Χίου Χρυσόστομο Γιαλούρη, ο οποίος υπήρξε ασκητικός, φιλακόλουθος και εκλεκτός Αρχιερεύς και μάλιστα μετά θάνατον έδειξε ο Θεός σημάδια για εκείνον. Δεν ξέρατε, δεν ρωτούσατε να μάθετε;
Εν κατακλείδι, καλή η προσπάθειά σας να καλύψετε τα ΄΄ακάλυπτα΄΄ των Γ.Ο.Χ., αλλά δεν πείθετε και –κυρίως– δεν γνωρίζετε, κατά βάθος, τα της Εκκλησίας.
Μετά λύπης μου σας λέγω ότι, οι πεποιθήσεις σας είναι όμοιες με αυτές της προτεσταντικής θεολογίας και ουδεμία σχέση έχουν με την Ορθοδοξία μας !
Συνθλίβετε την ψυχή σας μέσα σε έναν άκρατο ζηλωτισμό, που έχει εκθρονίσει τον Χριστό και έχει τοποθετήσει στη θέση του τον Φαρισαϊσμό !
Ωστόσο, θερμή παράκληση σας κάνω: Μην γράφετε και μην αναφέρεστε στο Ι. Κοινόβιο των Οινουσσών, διότι το θίγετε με όσα λέτε ! Εάν είστε πνευματικός άνθρωπος, προσευχηθείτε και αναλογιστείτε εάν προσφέρετε ή όχι θετικές υπηρεσίες.
Αυτά τα ολίγα, επί του παρόντος και εάν χρειασθεί, επανέρχομαι !-
Σ.Σ. Θερμή παράκληση να επανέλθετε σε προσωπικό επίπεδο και οι δύο